“Deviza „In God We Trust” („În Dumnezeu credem”) figurează pe toate bancnotele și monedele dolarului american. Congresul Statelor Unite a decis acest lucru în 1956, pe atunci preocupat să se delimiteze de blocul comunist ateu. Șaptezeci de ani mai târziu, în 2026, investitorii care au făcut posibil succesul ofertei publice inițiale a SpaceX din 12 iunie și-au exprimat, la rândul lor, încrederea într-un om, Elon Musk, în vârstă de 55 de ani, pe care îl consideră un semizeu: „In Musk We Trust”.
Cum altfel s-ar putea explica faptul că piețele financiare evaluează o companie la peste 2.000 de miliarde de dolari, în timp ce cifra sa de afaceri este de doar 18,7 miliarde, că a înregistrat o pierdere de 4,9 miliarde în 2025 și că va fi din nou pe pierdere în acest an? Acest decalaj, adesea subliniat, între realitatea performanțelor și evaluarea lor bursieră este cu atât mai tulburător cu cât structura de finanțare a SpaceX acordă un „privilegiu exorbitant”, cum se spunea odinioară despre dolar, fondatorului companiei. Elon Musk va deține 85% din drepturile de vot, datorită unui mecanism care acordă zece voturi pe acțiune pentru acțiunile din categoria B, rezervate conducerii și deținute în proporție de 93% chiar de el. „Această structură a capitalului va face aproape imposibil pentru investitori să îl înlăture pe Elon Musk din funcția de CEO”, s-a alarmat Wall Street Journal, gardian al bunelor maniere financiare.
Dar acest lucru nu a descurajat nici investitorii instituționali, nici micii investitori, cărora le-au fost rezervate nu mai puțin de 30% din acțiunile emise public (86 de miliarde de dolari). Această generozitate a fost percepută ca o formă de populism financiar din partea lui Musk, care își cultivă imaginea de lider de elită aflat în contact direct cu poporul. „Totul este arbitrar, fondat pe ambițiile și voința unui om cu o sete insațiabilă de bani și putere”, a criticat, alături de mulți alții, Robert Reich, fost secretar al Muncii în administrația Clinton. Probabil, dar provocarea este mai profundă.
Elon Musk întruchipează „ascensiunea capitalismului-cult”, a „capitalismului credinței”, potrivit expresiei lui Adam Bonica, profesor de științe politice la Universitatea Stanford (California). Nu mai este vorba atât despre evaluarea unui proiect antreprenorial, cât despre exprimarea credinței într-un lider și în capacitatea sa de a modela viitorul. Cultul personalității este vechi de când lumea în politică. Fenomenul este nou în viața economică, chiar dacă piețele bursiere sunt obișnuite cu entuziasme colective care creează bule destinate să se spargă. Investitorii sunt gregari, iar teama lor este să nu rateze „marea oportunitate a momentului” (FOMO – Fear of Missing Out). De aici succesul garantat al listărilor la bursă ale giganților tehnologici, precum SpaceX.
Musk, inginer prin formare și pasiune, cu o imaginație fără limite, nu încetează să împingă limitele. Înaintea altora, a reușit să transforme mașina electrică într-o afacere profitabilă, prin Tesla. Prin SpaceX, a revoluționat industria spațială, considerată până atunci monopolul de stat prin NASA. Iar în continuare a creat o rețea de sateliți, Starlink, care îi asigură o dominație globală asupra accesului la internet, inclusiv în domeniul militar. Cât despre rețeaua socială Twitter, redenumită X, el o folosește ca instrument de influență pentru a-și promova ideile neconvenționale. „Trebuie să devenim o specie multiplanetară pentru a ne asigura supraviețuirea”, repetă adesea acest tată a 14 copii. „Tații de familie, acei mari aventurieri ai lumii moderne”, spunea Charles Péguy cu mult înaintea lui.
Adevărat Fregoli al afacerilor și tehnologiei, el consideră cucerirea planetei Marte ca pe un obiectiv personal. Visează să instaleze centre de date în spațiu, unde acestea ar funcționa pe energie solară. Promite fiecărei familii americane un robot umanoid în garaj. Fără a uita proiectul său Neuralink de fuziune om–mașină, menit să accelereze comunicarea cu inteligențele artificiale.
Această personalitate disruptivă și excentrică, această abundență de proiecte mai apropiate de science-fiction decât de „în același timp”-ul lui Emmanuel Macron, cu care împarte inițialele (și atât), este cea pe care piețele au aplaudat-o. Au dorit oare investitorii să valideze ingerințele sale în dezbaterea politică europeană, în special în Germania și Regatul Unit, unde susține deschis partidele de extremă dreapta?
Muskismul: ghid pentru cei nedumeriți
Cartea apărută în Statele Unite în primăvară și încă netradusă (Muskism. A Guide for the Perplexed, de Quinn Slobodian și Ben Tarnoff, Harper) susține că Musk este pionierul unei noi forme de capitalism care fuzionează tehnologia și puterea politică. El nu este „libertarian”, cum se afirmă adesea în mod eronat, acea ideologie „ultraliberală” asociată în mod obișnuit cu magnații Silicon Valley. Departe de a dori să înlocuiască statul, muskismul urmărește construirea de infrastructuri tehnologice (rețele de sateliți și de transport) în strânsă colaborare cu puterile publice. De altfel, de-a lungul carierei sale, Musk a obținut constant credite de stat și contracte publice. Colaborarea sa cu administrația Trump și cele 130 de zile la conducerea DOGE (Department of Government Efficiency), unde a încercat să reducă cheltuielile guvernului federal, se înscriu în această căutare a unui modus vivendi între sectorul privat și cel public.
În moduri diferite, muskismul amintește de fordismul din prima jumătate a secolului XX, care a revoluționat capitalismul atât în funcționarea întreprinderilor, cât și în relația lor cu societatea. Fordismul, dominant până în anii 1980, a fost înlocuit de „neoliberalismul” globalizării. O epocă apusă, după cum știm astăzi, mai ales după administrația Trump. Indiferent de opiniile de fond, „capitalismul cultului personalității” merită luat în serios. El este deja în curs de a ne remodela viețile.”
Sursa: Le Figaro
