“Ceea ce spunem contează. Și felul în care o spunem contează. Acest lucru este cu atât mai adevărat în timp de război, când mizele morale sunt ridicate. De aceea sunt tulburat de retorica anihilaționistă care vine de la Casa Albă. Ea ne amorțește sufletele și ne corodează sensibilitățile morale.
În Duminica Paștelui, în timp ce se apropia un termen-limită adesea prelungit pentru acceptarea de către Iran a condițiilor americane, Donald Trump a emis o declarație pe rețelele sociale, amenințând cu distrugerea infrastructurii civile în cazul în care liderii lor nu se conformează. La o conferință de presă de luni, el a amplificat amenințarea: „Întreaga țară poate fi ștearsă într-o singură noapte, iar acea noapte ar putea fi chiar mâine.” A doua zi, Trump a dus retorica la extrem: „O întreagă civilizație va muri în această noapte, pentru a nu mai fi adusă vreodată înapoi.”
Unii speculează cu neliniște că vorbirea despre anihilare înseamnă că Casa Albă ia în mod serios în calcul utilizarea armelor nucleare. Mă îndoiesc că acest lucru este adevărat. Dar discursul despre anihilare este greșit, chiar dacă este menit ca o hiperbolă destinată să intimideze adversarii.
A Noua Poruncă spune: „Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău.” Această interdicție oprește minciuna, mărturia mincinoasă și denaturarea care urmărește să facă rău altora. Tradițiile creștină și iudaică interpretează porunca și într-un sens pozitiv. Avem datoria de a spune adevărul, de a vorbi cu onestitate și fără viclenie.
Așa cum se întâmplă adesea, standardele morale în relațiile noastre cu ceilalți întâmpină dificultăți în a supraviețui realităților vieții publice. Un candidat la o funcție publică păstrează adesea tăcerea asupra multor chestiuni, deoarece sondajele arată că adevăratele sale convingeri nu sunt populare. Sau exagerează, promițând reducerea taxelor ori oferirea altor beneficii alegătorilor, deși știe prea bine că aceste promisiuni sunt puțin probabil să fie îndeplinite, date fiind realitățile politice. Mai mult, politica electorală este un „sport de contact”, cum se spune. În lupta pentru victorie electorală, candidații formulează adesea afirmații grosolane și deformate despre programele și calitățile personale ale adversarilor lor.
Din momentul în care a coborât pe scara rulantă în 2015, Donald Trump a împins limitele discursului politic. Într-o anumită măsură, invectivele sale grosolane și hiperbolice la adresa adversarilor au manifestat o calitate paradoxală a onestității electorale. Timp de decenii, politicienii naționali s-au bazat pe intermediari media pentru a difuza acuzații calomnioase. Figurile politice au aruncat ele însele, fără reținere, etichete distrugătoare de reputație precum „rasist” și „fascist” împotriva lui Trump, care a răspuns cu o retorică la fel de directă și incendiară.
Sunt de acord cu cei care susțin că retorica politică înfierbântată (astăzi comună atât în stânga, cât și în dreapta) îi încurajează pe cei instabili sufletește să ia în considerare recursul la violență politică. Cei puțini al căror simț moral este deja tocit sunt degradați și mai mult. Și toți suntem întinați. Imaginația noastră civică este poluată; standardele noastre sunt coborâte.
În timp de război, pericolele unei retorici nedisciplinate și exagerate sunt mult mai grave. Ca patrioți, ar trebui să sperăm că Statele Unite vor ieși din războiul cu Iranul într-o poziție avantajoasă, capabilă să asigure pacea în regiune și să țină în frâu Iranul. Dar ne afectează simțul moral colectiv dacă suntem tentați să luăm în considerare mijloace imorale pentru a atinge acest scop.
Liderii politici trebuie să servească interesele celor pe care îi guvernează. Aceasta necesită adesea o înțelepciune „de șarpe”, pe care Iisus nu o respinge. Nu doresc ca cei care ne conduc în război să fie precum Uriah the Hittite, în mod nechibzuit încrezători și transparenți, atunci când circumstanțele cer viclenie. În timp de război, este moral permis ca guvernele să recurgă la înșelăciune. Este chiar admisibil să-ți înșeli propriul popor, așa cum se întâmplă adesea pentru a menține moralul.
Dar conducerea politică are și o dimensiune educativă. Liderii au datoria de a încuraja virtutea și de a restrânge viciul. Într-o cultură democratică, această datorie este puternic temperată — dacă nu chiar uneori anulată — de imperativul reprezentării. După cum au recunoscut mulți gânditori politici, pentru că liderii trebuie să câștige voturi, democrația tinde să acomodeze ceea ce este mediocru, chiar josnic.
Timpurile de război sunt diferite. Viețile sunt în joc. Pe măsură ce temperatura conflictului crește, suntem predispuși la sete de sânge. Viziunea noastră morală se poate îngusta prea ușor. În epoca noastră tehnologică, tehnologiile de război au devenit extraordinar de distructive. Nu este nevoie să invocăm spectrul armelor nucleare. Aproape 100.000 de oameni au fost uciși în decurs de două zile, când avioanele de război americane au incendiat Tokyo în martie 1945.
Încă de la începutul războiului împotriva Iranului, administrația Trump s-a dedat la o retorică extremă și sângeroasă. Oficialii săi își imaginează că astfel îi intimidează pe dușmanii Americii și inspiră poporul american. Se înșală. Retorica lor de război, în special declarațiile scandaloase despre ștergerea unor civilizații întregi de pe fața pământului, degradează poporul american și ne amorțește conștiințele. Donald Trump și colaboratorii săi trebuie să pună capăt retoricii lor exagerate și iresponsabile.”
Sursa: R. R. Reno, FirstThings.com
